相师王鹏展（九）—— 终章：薪火相传
第四十章 暗流涌动与破局之机
《相术新解》的书稿如同投入平静湖面的巨石，在学术界激起了巨大的波澜。郑国栋动用了老关系，联系了国内一家以严谨着称的人文社科出版社。审稿过程异常漫长且充满争议。
保守派学者，以孙德才、周明为核心，发动了猛烈的批判攻势。他们在专业期刊上发表长文，指责《相术新解》是“新瓶装旧酒”，“用现代术语包装封建糟粕”，“其核心方法论（气场、灵触）缺乏实证基础，纯属主观臆造”。科技局的内参文件被再次翻出，舆论压力陡增。出版社内部也产生了严重分歧，出版计划一度搁浅。
王鹏展没有选择公开论战。他深知，意气之争只会让事情变得更糟。在林教授、沈清雨（以匿名评审身份提供专业支持）和佐藤教授（提供跨文化比较的学术支持）的帮助下，他做了一件极其扎实的工作：
1. 详实附录：在书稿后增加了厚达百页的附录，包含：
《麻衣相术》（家传本）与《摸骨秘要》（佐藤提供抄本）关键章节的影印与对照注释，证明其理论源流有据可查，非个人杜撰。
“预测验证档案”：精选数十个有明确第三方见证、时间节点清晰、结果可验证的预测案例（如李二狗坠崖预警、孙德才心脏病、周明脊椎问题、郑国栋孙子失语症、承相“撞邪”等），并附上部分当事人（如郑国栋、林教授、沈清雨）的证明信函。重点突出其在健康预警、危机规避上的社会价值。
“气场观察”初步实验报告：与省医学院合作，尝试用红外热成像、皮肤电反应等设备，在受控环境下记录志愿者情绪变化时体表温度、电阻等生理指标变化，并与王鹏展的气场观察记录进行相关性分析，虽然未能直接“拍摄气场”，但显示出显着的正相关趋势。
“相骨”的医学意义探讨：邀请骨科、遗传学专家撰文，探讨骨骼形态与先天疾病、体质特征、甚至某些行为倾向之间可能存在的生物学关联，为王鹏展的“相骨”经验提供现代医学视角的旁证。
2. 寻求高层理解：郑国栋亲自将这份沉甸甸的书稿和附录，呈送给了一位以开明务实着称的老领导。老领导早年经历过民间奇人异事，对传统文化中的“经验智慧”持审慎开放态度。他仔细阅读了核心章节和案例附录，尤其对涉及健康预警、避免事故的部分印象深刻。他批示：“此研究虽非主流，但所载经验案例有据可查，社会效益显着。学术争鸣应实事求是，允许探索。出版与否，当以内容本身是否严谨、是否有益社会为准绳，不宜简单扣帽子。”
这份批示成为了破局的关键。出版社顶住压力，决定出版，但要求书名改为更中性的《人体信息场观察与经验研究：传统相术的现代阐释》（王鹏展批注），并在序言和部分章节中，进一步弱化玄学表述，强化“经验总结”、“现象观察”、“文化研究”和“潜在应用价值”的定位。
第四十一章 心归何处
就在王鹏展为出版事宜奔忙之时，秀兰的身体却亮起了红灯。多年的辛劳、内心的郁结（对城市生活的不适应、对沈清雨存在的隐忧、对儿子天赋的担忧），加上早年生育落下的病根，让她的健康每况愈下。医院检查的结果不容乐观。
王鹏展放下手头所有工作，日夜守在秀兰病床前。他用尽所学“相气”、“相骨”之术，清晰地“看”到妻子生命之气的流逝，那是一种无力回天的灰败。他第一次痛彻地感受到相术的残酷——能看清，却无法改变。
秀兰反而异常平静。“鹏展，别费劲了，”她拉着丈夫的手，声音虚弱却清晰，“我的命，我自个儿清楚。这辈子，跟着你从山冲里出来，见识了大世面，看着承相平平安安长大，还认了字…值了。”
她顿了顿，看着丈夫布满血丝的眼睛：“有件事…搁我心里好久了。沈老师…是个好人，有文化，能帮衬你。我走了以后…你…”话未说完，已哽咽。
王鹏展心如刀绞，紧紧握住妻子的手，泪水夺眶而出：“秀兰，别说傻话！你是我媳妇，是承相的妈，这个家，永远只有你一个女主人！什么沈老师，那都是工作上的事！你得好起来，我们回山冲看看，承相还没在老家河里摸过鱼呢…”
秀兰苍白的脸上