p> 这股思潮也悄然渗透至民间。边疆的移民在劳作之余，会谈论“咱们能来到这里，是赶上了好‘气运’，更得靠自己这双手”；海东的归化民在“天理教”的仪式中，开始思考“诚心祭祀”与“过日子”之间的关系；甚至汴京的普通市民，在茶楼酒肆听闻这些讨论后，也会反思自家的生活，是否做到了“知足常乐”、“尽分安命”。
一种新的、更加内省与豁达的幸福感，开始在帝国上下萌生。它不再仅仅依赖于外在的功名利禄或物质丰俭，而是更多地转向对生命意义的思考、对内在心性的修养、以及对个人在宏大宇宙秩序中位置的认知与接纳。
刘混康于静观中，清晰地感知到这股由思想争鸣与文艺创作共同激发的精神浪潮。他察觉到，“无无能量网”因这广泛而深入的哲学思考与情感共鸣，变得更加“灵动”且“富有层次”，其中流转的深红真罡，也似乎少了几分原始的躁动，多了几分明澈的智慧与温和的韧性。
徽宗皇帝览阅着各地呈上的诗文论着，欣赏着新创的书画乐舞，心中充满了作为引导者的满足。他或许未能完全参透“气运”与“命运”的全部奥秘，但他成功地激发了一场全民性的精神探索。这场探索，正在潜移默化中，帮助他的子民建立一种更为宏大、也更为深刻的“天人合一”世界观，重新定义着属于大宋时代的“幸福”内涵。帝国的灵魂，在这场关于运、命、理、欲的大思考中，正进行着一次深刻的洗礼与升华。