，而抑知其势之殊，于是而其几以显，且知惧焉。”
（心，是灵明之体，有合一有分离，有源头有支流，因此有了不同的态势。天道赋予时是合一的，形成具体形质后就分离了。形质之所以能形成是其源头，既已形成而分离就是支流了。知道它们都统摄于“心”，但也要知道其态势的迥异，于是那精微的枢机得以显现，并且懂得戒惧谨慎。）
“合之必分，源之必流，势之必然者也。其分也分其合，其流也流其源，理之固然者也。至于既分既流，则理不可恃，而一听乎势，知道虽夙，能不谨持之哉！”
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，而抑知其势之殊，于是而其几以显，且知惧焉。”
（心，是灵明之体，有合一有分离，有源头有支流，因此有了不同的态势。天道赋予时是合一的，形成具体形质后就分离了。形质之所以能形成是其源头，既已形成而分离就是支流了。知道它们都统摄于“心”，但也要知道其态势的迥异，于是那精微的枢机得以显现，并且懂得戒惧谨慎。）
“合之必分，源之必流，势之必然者也。其分也分其合，其流也流其源，理之固然者也。至于既分既流，则理不可恃，而一听乎势，知道虽夙，能不谨持之哉！”
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