”。
二、推“跨域互访计划”：走出地域，理解差异
乔郓下令，由五域民生署牵头，推行“跨域互访计划”，鼓励五域百姓跨域旅游、学习、劳作，中枢为参与者提供部分路费补贴：
- 民间互访：组织中原农民到草原学习游牧技巧，草原牧民到中原学习农耕与水利；西方商户到东方学习瓷器制作，东方渔民到西方学习航海贸易；南方医者到北方学习防冻知识，北方猎人到南方学习雨林生存技巧；
- 官员互访：基层官员每两年需到其他域挂职半年，学习对方的治理经验，比如草原官员到中原学习治水，中原官员到草原学习畜牧管理；
- 孩童互访：组织五域的学童开展“跨域游学”，让中原的学童住进草原的蒙古包，草原的学童住进中原的农家院，一起学习、玩耍、生活，从小培养“五域一家”的观念。
草原部落的学童巴特尔，跟着游学队伍来到中原洛水郡。他第一次看到能自动灌溉的水车，第一次吃到香喷喷的白米饭，第一次跟着中原学童在河边捕鱼。中原学童王小明则跟着他去了草原，学会了骑马、射箭，喝到了最纯正的奶茶，听老牧民讲述长生天的故事。离别时，巴特尔送给王小明一把自己雕刻的木剑，上面刻着“草原与中原同心”；王小明则送给巴特尔一个泥制的水车模型，笑着说：“以后我们都是天枢子民，要互相帮助！”
西域沙州的税官阿里木，到南方香料城挂职时，发现南方商户因瘴气影响，货物运输经常延误。他结合西域的骆驼运输经验，建议商户用骆驼运输香料（骆驼耐瘴气、耐力强），同时将西域的防沙面罩改良成防瘴面罩，解决了运输难题。南方商户感激不已，送给阿里木一包珍藏的三年窖藏香料，说：“以前觉得西域人只懂贸易，现在才知道，我们的难题你们也能解决！”
三、行“天枢子民誓约”：自愿认同，而非强制
乔郓没有强制要求五域百姓自称“天枢子民”，而是在每年的“五域同心节”（乔郓登基纪念日），举行“天枢子民誓约”仪式，自愿参与：
- 誓约内容：“我乃天枢子民，生在草原\/中原\/西方\/南方\/东方，认同五域同心，尊重各域差异，愿与同胞共守安宁、共赴繁荣，不以地域分你我，不以差异起争端”；
- 誓约仪式：参与者需手持自己域的信物（如草原的兽骨、中原的丝绸、西方的琉璃、南方的香料、东方的瓷片），走到五域同心碑前，将信物放在碑前，齐声诵读誓约；
- 誓约福利：参与誓约的百姓，可在跨域贸易、医疗、教育等方面享受少量优惠（如跨域就医减免部分费用、跨域贸易降低少量关税），但这并非强制，只是一种鼓励。
第一次同心节誓约仪式上，参与的百姓并不多，很多人还在观望。但随着互访计划的推进，越来越多的百姓感受到了五域统一的好处，认同了“天枢子民”的身份。第二次同心节时，天枢城的同心阁广场挤满了人，五域百姓手持各自的信物，齐声诵读誓约，声音震彻云霄。
草原老萨满捧着兽骨祭器，走到同心碑前，老泪纵横：“以前我被旧势力欺骗，以为认同天枢就要忘记长生天。现在我明白了，长生天要我们安宁，天枢也给我们安宁；长生天要我们富足，天枢也给我们富足。我愿意做天枢子民，守护五域的安宁！”他将兽骨祭器放在碑前，深深鞠躬。
四、御驾亲赴边境：化解冲突，凝聚人心
就在认同工程稳步推进时，瀚北蛮部见煽动无效，竟联合部分动摇的草原部落，在黑石隘发动突袭，声称“要将天枢势力赶出草原”。边境告急，天枢卫请求出兵镇压。
乔郓却摇头：“这些部落只是被蛊惑，并非真心反贼。若出兵镇压，只会让他们更加仇视天枢，认同危机将更加严重。”他决定御驾亲赴边境，不带一兵一卒，只带着同心阁的部分展品与跨域互访的百姓代表。
黑石隘的阵前，瀚北蛮部首领挥舞着大刀，大喊：“乔郓，你快滚出草原！草原人不做你的奴隶！”旁边的草原部落首领也犹豫不决，手握刀柄，眼神复杂。
乔郓没有拔剑，而是让人搬出同心阁的展品——那面雪灾时保暖的游牧毯，那件抗击漠北联军时的破损铠甲，还有草原