点，也是他与当下某些不良风气的强烈对比——他对权力的态度。史料记载，他在归隐前已有一定职务，归隐后，乡里、村里并非没有给他提供一些便利或者象征性的管理职责，但他都婉拒了，始终坚持与普通村民一样劳作、生活。这与我们现实中看到的，哪怕只是一个班干部、一个小组长，甚至一个临时负责人，都容易把自己那点微不足道的权力运用到极致，用来获取便利、显示权威、甚至谋取私利的现象，形成了多么发人深省的对比！”
教室里一片寂静，许多学生脸上露出深以为然的表情。这种现象，他们在校园内外或多或少都有所观察和感受。
“傅水恒用他的一生告诉我们，”陈老师的声音铿锵有力，“权力真正的本质是责任，是服务，而不是特权，更不是为自己谋利的工具。‘严于律己，宽以待人’，这八个字说起来容易，做起来极难。它需要极高的道德修养和内在定力。在凡事以经济利益为先的今天，这种高风亮节尤其可贵。学习傅水恒，不是要求每个人都去归隐田园，而是要学习他这种对待权力、对待利益、对待他人的正确态度。无论在未来的什么岗位上，都能守住底线，心系他人，服务社会。这，才是他留给我们最宝贵的精神财富，也是我们教育传承的核心所在。”
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这堂课，没有给出标准答案，却在学生们心中留下了深深的烙印和持续的思考。课后，不少学生主动去找傅水恒的书信集来阅读，在周记和作文中，纷纷表达了对人生价值、社会责任、权力本质的新认识。傅水恒的精神，就这样通过一堂精心设计的课程，如春雨般渗入了这些年轻的心灵。
与此同时，在千里之外的一所乡镇中心小学，年轻的语文老师林静，正带着她的五年级学生，一起朗读傅水恒写给村里孩子们的一封信的节选：
“……孩子们，你们要用心读书，但不要只为了跳出农门，更不要只为了将来赚大钱、当大官。读书，是为了明事理，长智慧，是为了让你们有一颗善良、正直、懂得爱的心。要知道，我们碗里的每一粒米，都凝结着汗水的辛劳；我们脚下的每一寸土地，都承载着先辈的期望。要珍惜这来之不易的和平日子，要学会爱你们的家乡，爱这片土地上的人们……”
孩子们稚嫩而整齐的朗读声在教室里回荡。林老师停下来，温柔地问道：“同学们，傅爷爷在信里告诉我们，读书是为了什么呀？”
“为了明事理，长智慧！”
“为了有善良、正直的心！”
“要爱家乡，爱土地！”
孩子们争先恐后地回答。
“那么，你们觉得，傅爷爷自己是不是就是这样做的呢？”林老师引导着。
“是！他教村里的孩子读书，就是希望他们明事理！”
“他帮村民看病，就是因为他善良！”
“他选择留在农村，就是爱家乡！”
虽然孩子们的理解还停留在感性层面，但傅水恒的形象——一个慈祥、博学、深爱着土地和人民的老人，已经在他们心中树立起来。林老师又给孩子们展示了傅水恒在田间劳作、在灯下书写的图片，讲述了几个他帮助村民的小故事。孩子们听得入了神，眼神里充满了敬佩和感动。
这种春风化雨般的浸润，在小学阶段尤为重要。它不是在灌输深奥的道理，而是在建构一种情感认同和价值取向的底色，为将来更深入的理解打下坚实的基础。
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教材的正式审定和出版，犹如吹响了集结号，将这种自下而上的探索与自上而下的规范结合起来，开启了“水恒精神”在教育系统中全面、深度传承的新阶段。
新教材投入使用后，各级教育行政部门和教研机构迅速行动起来，组织了大量的教师培训、教学研讨会和优秀课例评选活动。目的是帮助教师们准确把握傅水恒事迹的精神实质，避免将其教条化、标签化，探索出符合不同学段学生认知特点的教学方法。
在一次省级高中历史教师培训会上，教研员强调：“我们讲授傅水恒，一定要把他放在具体的历史语境中，避免神化、圣化。要让学生理解他选择的复杂性、艰难性及其历史合理性。要引导学生思考，为什么在那个时候，会出现傅水恒这样的人？他的选择反映了当时一部分知