王大柱满不在乎的指着油锯说道：
“没事儿，有这玩意儿在，盖房子那点木头才哪儿到哪儿啊。”
就在爷俩唠着嗑的时候，木雪离和木华父子分别赶着爬犁过来了。
经过这段时间的调养，木华的身体已经好了很多，虽然太重的体力活还是干不了，但是赶个爬犁啥的，还是没啥问题的。
其实归根到底，木华的身体之前一直不好，就是钱闹的。
本就有病在身，药却吃的断断续续，最关键的是营养还跟不上，可以说整个身体其实是一直处在亏空状态的。
寒暄几句过后，所有人便往屋里走去，木雪晴看到父亲，那是高兴不已，木华看到女儿，自然也是开心莫名。
两家距离不远，之前的木雪晴是骑着马揣着枪，说走就走，反正待一会儿或者吃完午饭就回家了。
但木雪晴怀孕后，回娘家的次数明显变少了。
就在王安一家陪着木华唠嗑的时候，王大树和王勇父子过来了。
紧接着，王大梁和王顺，王利爷仨，也赶着两个爬犁过来了。
简单的互相寒暄几句后，众人便全部赶着爬犁，往山里走去。
王安家的四匹马和骡子，也全部都套上了爬犁。
也就是9个人，一共赶了8架爬犁。
其实往回拉树干的话，是用不上这么多爬犁的，因为除了放树的人以外，来回赶爬犁的人都不够。
不过王大柱的意思是，可以让马换个班啥的，再说回来的时候人多，还能多拉两根树干回来。
王大柱说的，没毛病。
很快，众人就顺着王大柱提前找好的路线，到达了一大片红松林的所在地。
这年代，树虽然是国有财产，但在东北，砍树盖房子或者砍木柈子烧火，却是没人管的。
只要是自用，那可以说是爱咋砍咋砍。
不过即使是这样，除了林场那边以外，各屯子附近的树也是丝毫不见减少。
因为砍树本就很难，而想要运出来，却是更加的不容易。
所以若不是必须要用到，那是没人会闲的蛋疼进山砍树的。
从清朝康熙年间，大小兴安岭就是关内的主要木料来源地，所以日积月累之下，也就形成了放山文化。
那就是砍树之前，得有个祭拜仪式。
这个仪式，其实跟赶山打猎或者喊山挖参，是没啥区别的。
反正祭拜的人，都是同一个人，那就是山神爷老把头——孙良。
要说祭拜这种事儿，其实就是图个心理安慰。
无非就是求山神爷老把头，保佑自己众人平平安安的，要是挖参的话，除了保平安以外，还要保佑挖到大参。
王安作为重生人士，虽然不信这些，但是也一点儿都不反对，毕竟这也是几百年流传下来的。