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第29章 岩纹智者授古语,壁画秘闻现端倪神火祭坛(4 / 5)

再次召集所有族人于永恒之火前。

他没有回避壁画的内容,而是进行了全新的、符合他“启明者”身份的诠释。

“族人们!”他站在熊熊燃烧的蓝色圣火前,声音沉稳而有力,驱散着夜色与寒冷,也试图驱散人们心中的阴影,“今日,我们遵循古老智慧的指引,探寻了先民的遗迹!我们看到了那些壁画!”

他指向黑风林的方向:“那吞噬日月的巨猿,并非真实存在的怪物!它是先民对黑暗、对疾病、对无知、对一切毁灭生命力量的恐惧化身!是先民无法理解自然伟力时而想象出的可怕形象!”

接着,他话锋一转,指向永恒之火:“但是!先民只会恐惧,只会跪拜,只会用虚无的祭品去祈求!而我们呢?!”

他的声音陡然拔高:“我们有了光明!” 他指向火焰,“我们有了知识!” 他指向自己的头颅,“我们有了看清世界真实面貌的眼睛!那所谓的‘黑暗吞噬者’,在永恒之火面前,在光明与知识面前,不堪一击!它代表的一切黑暗,都将被我们驱散!”

“那‘生命之果’,”他继续诠释,“或许存在,但它绝非用于祈求黑暗的怜悯!它应是光明与知识赐予我们的、让我们更强壮的恩惠!而我们获取它的方式,也绝非卑微的奉献,而是用我们的智慧与勇气去探寻、去驾驭!”

一番话,巧妙地将古老的恐怖传说纳入了新信仰的框架,将恐惧转化为了探索的动力,再次强调了光明与知识的主导地位。族人们的不安渐渐平息,转化为对启明者诠释的信服。是啊,有启明者和永恒之火在,古老的恐惧又算什么?

然而,汪子贤内心深处,却将“长生果”和“守护者”牢牢记住。这或许是未来解锁更长寿命、更强体质的关键线索,但也必然伴随着巨大的风险。这需要从长计议。

夜里,汪子贤独自在“启明者大厅”研究学徒们临摹的壁画。他的目光再次落在那散发微光的果实上。

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“长生果……守护者……”他喃喃自语。岩纹提供的古语词汇和破碎信息极其宝贵,但还远远不够。老人太衰老了,记忆模糊,不知还能支撑多久。

必须尽快系统地记录和整理这些古语知识,尤其是岩纹关于动植物、地理的古老词汇。 他想。这些知识,不仅是探索“长生果”的基础,更是……

他的目光扫过大厅外。夜色中,部落里的人们围坐在各自的火塘边。经过瘟疫的洗礼和融合,部落里出现了许多新面孔,来自游鱼部落和灰雀部落。他们与岩山部落的原住民在体貌特征上已有了一些细微的差别。

……更是未来管理部落、优化血脉的基础。 一个念头自然而然地浮现。

他想起这些日子观察到的现象。部落内部,因为人口基数小,长期存在近亲婚配的情况。虽然原始时代对此并无明确禁忌,但他敏锐地察觉到,这似乎限制了下代子嗣的体质和聪慧程度(虽然他还没有精确数据,但直觉和观察告诉他趋势不对)。而新加入的游鱼、灰雀部落成员,带来了外部的基因,那些结合产生的后代,似乎普遍更健壮活泼一些。

知识需要传承,血脉也需要优化。 汪子贤思索着。一个强大而智慧的部落,不能局限于内部循环。必须主动介入,引导婚配,促进融合。这不仅能提升整体族群素质,更能通过联姻,将新老成员更紧密地捆绑在一起,巩固我的权威。禁止近亲通婚,可以作为一条新的、体现“光明与知识”优越性的“神圣律法”颁布。

至于我自己…… 汪子贤看向黑暗中跳跃的火焰。目前部落里的女性,即使是最美丽的,也只是相对而言。与我的基因结合?或许能产生更优秀的后代,但也会让我从“神性”的云端跌落,变得过于“人性化”,容易卷入复杂的情感纠纷和继承权斗争,不利于目前绝对权威的维持。暂时保持超然,以“神性”自居,专注于引导整个部落的进化,而非一两个子嗣,或许是更优解。

一个关于婚配制度改革的初步构想,在他脑中逐渐成形。这将是他下一步巩固权力、塑造部落的重要举措。

而这一切,都需要建立在更完善的知识体系之上,包括岩纹正在传授的那些古老智慧。他需要尽快将这些碎片整合起来。

“明天开始,”他对自己说,“

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