乾元帝的强势维护，如同一阵狂风。
虽然暂时压制了世家的明面攻讦，却也让林凡的处境，变得更加复杂。
世家大族的恨意，从未消减。
皇子们的拉拢，也未曾止歇。
俊才馆内，林凡依旧深居简出。
他伏案疾书，将所有精力，都投入到对大乾民生问题的深入研究中。
他翻阅史籍，查阅各地州府的民情奏报。
甚至通过沈万三的商队，收集民间疾苦的第一手资料。
林凡的心，沉重而坚定。
他知道，真正的改变，并非一朝一夕。
而是要从思想的根源，开始革新。
而京城文坛，在短暂的沉寂后，再次喧嚣起来。
围绕林凡“经世致用”的文道，一场不见硝烟的论战，悄然爆发。
报纸上，书院里，文人雅集间。
林凡的名字，和他的文道主张，成为了最热门的话题。
一些老学究，依旧固执己见。
他们认为林凡的“民为贵，社稷次之，君为轻”，是离经叛道。
是动摇国本，是对儒家纲常伦理的亵渎。
“林凡之言，过于激进！”
“治国之道，岂能仅凭一腔热血？”
“此子虽有才华，然其思想，却是异端邪说！”
翰林院的老学究郑玄，更是撰写长文，痛斥林凡。
他引用古籍，旁征博引。
试图证明林凡的文道，是对圣贤经典的背叛。
然而，林凡的文道，如同播下的种子。
正在悄然生根发芽。
越来越多的年轻学子，开始深入研究林凡的着作。
他们不再满足于死记硬背八股文章。
而是尝试将林凡“明百姓之生道”的理念，付诸实践。
他们走出书斋，深入市井。
倾听百姓的呼声，记录民间的疾苦。
这些年轻的面孔，眼中闪烁着求知的光芒。
他们渴望改变，渴望为这个腐朽的时代，注入新的活力。
稷下学宫的文人，也对此展开了热烈的讨论。
墨家传人公输墨，对林凡“以工代赈”的设想，产生了浓厚的兴趣。
他认为，这与墨家“兼爱非攻，利民兴天下”的理念，不谋而合。
法家后人韩励，则对林凡“清吏治”的构想，赞叹不已。
他认为，这正是法家“明法度，强国家”的精髓所在。
甚至，连大乾国子监祭酒王守一，这位素来稳重的老者。
也曾数次，在国子监的课堂上，提及林凡的文道。
他虽然没有直接表态支持。
但他的言语间，却充满了对林凡思想的肯定。
“林凡会元之言，发人深省。”
“文道之本，在于为民。不在于雕章琢句。”
“诸位学子，当深思之。”
王守一的话，无疑为林凡的文道，增添了官方的背书。
京城文坛，呈现出一种前所未有的活跃景象。
思想的碰撞与观念的冲击，每天都在发生。
有人激昂陈词，有人据理力争。
有人固守旧制，有人拥抱新生。
林凡的文道，如同洪流。
冲击着传统八股文风的堤坝。
清流官员们，也敏锐地察觉到了这种变化。
顾玄清在朝堂上，言辞更加慷慨激昂。
他不再仅仅是弹劾世家官员。
而是开始引述林凡的理念，阐述治国方略。
他将林凡的“均田地，清吏治，睦边邻”等主张，融入自己的奏疏中。
试图借林凡的声势，为清流派争取更多的空间。
俊才馆内，林凡通过周子谦，知晓了京城文坛的喧嚣。
他没有丝毫意外。
这正是他希望看到的局面。
思想的变革，往往是社会变革