“听起来，你像是被不负责任的造物主抛弃的残次品，连回收利用的价值都没有了。
这可真是……一种别致的悲惨。”
“不过，”
汉娜的语气突然有了微妙转折，仿佛在讲述一个尘封的秘密，
“那个老东西，最后却给了我一个忠告——他说，如果生活本身失去固有的意义，那不妨去模仿和创造一个。
即，给自己定义一个存在的价值，无关生理渴求、肉体索取，而纯粹是一种柏拉图式的精神层面自我满足。
比如，治病救人——”
她顿了顿，似乎在回忆当时场景，阳光在她微颤睫毛上投下细碎阴影。
“我记得他当时坐在壁炉边，盖着厚厚的苏格兰羊毛毯，头发花白稀疏。
他坦言，他一生异常丰富：
教师、记者、敌后士兵、情报人员，直到中情局兰利总部高层。
但回望过去，只有无尽的空虚与无意义——‘我几乎没有完成任何具有建设性的事情，’
他是这么说的，‘留下来的只有混乱、暴力、剥削，以及那些打着友国利益旗号的一地鸡毛。等到最后，能够聊以慰藉的，居然只有你而已。’”
“你？”
伊兹眉毛微挑，显然对这个转折感到意外。
“我，汉娜·施耐德，”
汉娜的声音带着奇异的力量，
“一个因失败项目意外从死神手中挣脱的志愿者，一个庞大计划中无人在意的边角料，却成了他工作几十年唯一可称‘正面成果’的收获，哪怕仅是歪打正着。
所以，他可以安心地以此为自己混乱漫长的一生画上句号。
以我，汉娜·施耐德，作为他职业生涯的盖棺定论。”
伊兹沉默了，似乎在消化这段信息量巨大的独白。
海风吹拂着她的金发，让她看起来像一尊沉思的古希腊女神像。
“是的，”
汉娜继续说道，
“即使他自认一生一无所成，也可以用这个‘意外成果’聊以慰藉。
那么，我为什么不行？
即使我既不需要任何人，也不被任何人需要，但我可以去治病救人。
并非为了崇高理想，也不是出于悲悯，仅仅是为了某种……纯粹的、形而上的自我满足。
救助患者，无关他想如何被救，期望是什么，是圣人还是混蛋。
我只去救助，完成他最基本、最核心的所谓‘主诉’。”
“就像这位以撒？”伊兹目光转向囚笼中仍在低吼的怪物，语气了然。
“就像这位以撒。”
汉娜肯定道，
“公司需要一个宣传的契机，所以我选择他作为我的病人。
他想要长寿，我就给他长寿的‘可能性’；
病人想要财富，我就引导他走向看似能获财富的捷径；
病人想要治愈躯体，我就阻断他感受痛苦的神经。
至于后续如何，与我何干？
我只需要在完成‘救助行为’的过程中，获得那种微妙、近乎虚无的满足感。
就和阿尔维斯医生一样——我们本质上是一类人，只不过他的追求带有一些理想主义者试图改造世界的浪漫色彩，而我，则是纯粹的虚无主义和存在主义践行者。
用更哲学化的语言表述，我的行为更接近一种‘荒谬的自由’：
在无意义的世界中，通过重复看似有意义的行为，来对抗虚无本身。
我之所以成为他的助手，也正是因为这种微妙共鸣。
我们之间并非等级分明的上下级，更像一种基于相似内核的相互吸引。”
伊兹若有所思地点头，然后用既有洞察又略显刻薄的语气评价道：
“听起来，你像是西蒙娜·德·波伏娃笔下在存在主义困境中挣扎的女性，试图通过‘为他人’的行动来定义‘为自己’的存在。
但本质上，这依然是精致的自我欺骗。
用克尔凯郭尔的话说，这或许是‘美学阶段’的一种变体：
追求瞬间的主观满足，却始终无法触及伦理的确定性和宗教的超越性。”
她的点