崔九阳其实不喜欢下雨。
因为下雨会让他想起，有个女子还在一座清冷的祠堂中等他。
他沉默著在瀧浚河边，先布置求雨的祭坛。
小白梨没见过求雨，便坐在旁边饶有兴致的看。
不过她面冷性子却活，看了一会儿便颇觉无趣。
崔九阳心中有事，不愿意说话，她隨便说了几句，见崔九阳不理她，也不再开口。
猪头、羊头、雄鸡，摆好。
其实三牲並不是强制要求猪牛羊，很多时候是要看仪式大小来选择的。
如果要请天雷劈妖孽，那猪牛羊全须全尾摆在这里未必足够。
现在只是求一场小雨变大雨，这些差不多也够了。
收多少礼办多大事，神仙也遵循这一朴素的社交礼仪。
有些神仙收了礼不办事，便会臭了名声，以后求他的人就少了。
这似乎是个奇怪的官场笑话，於崔九阳这些术士方士道士等来说，却是通行的行业內职业道德。
三牲摆好，五穀奉上。
井水、河水、泉水、三水各三碗，总共九碗水一字排开。
贡品便足够了。
接下来是法器。
雨师旗幡……崔九阳是没有的。
毕竟他只是个江湖术士，不是那些有道统的道士。
那些道士能凭藉著道统千年积攒的影响力，沟通雨师求雨。
崔九阳这种野路子……更多时候是沟通些未成气候的小龙、蛟龙、鱼龙、河中泥龙等……
请它们帮个忙。
这便与修为息息相关了。
崔九阳目前也就能跟河中泥龙开个私聊，这也是为什么非得到河边来举行仪式的原因。
毕竟登门拜访，最能彰显诚意。
没有雨师旗，召龙幡也是可以的。
特別是崔九阳丹田里正有一化龙壁，源源不断的往外释放著沾染了龙气的灵力。
在龙种的眼中，崔九阳已经可以算半个自己人。
虽然龙种大部分性情淡薄，並不热衷於攀亲戚，但总比冒冒失失一个其他种族上门要强得多。
崔九阳细心的將一片片鲤鱼鳞贴在一桿黄色三角旗上放在一边，这便是召龙幡。
又取了县城四个城角处，四栋老房子的瓦。
將这四片瓦相互依靠，立著竖在地上，搭成落雨台，代表雨要下在这个地方，不要下偏了。
再將召龙幡立在几片陈年青瓦搭成的落雨台上，这整个祭坛便算是摆完了。
摆完之后，並不著急求雨，还要將体內阴气邪气引出一部分来，释放到天上雨云中去。
这一步需要万分的谨慎小心。
崔九阳已经受到了阴邪入体的损伤，哪怕將阴气引出体外也不能恢復他的寿命。
反而，引动阴气，极容易再次损伤他的经脉。
不过好在自从被化龙壁重塑过经脉之后，他承受阴气在体內乱搅的能力得到显著提高。
一枚铜铃，跟当初太爷拿的引魂铃差不多的作用，主要是引动沉积的阴气。
嫩桃枝和嫩松枝，用於阴气在体內游走时拍打全身，保证阴气游动顺畅，不会扩散至全身。
然后就是一缸泡著符水的糯米，用於储存从体內引导出来的阴气，作为媒介，后续还要將阴气送上雨云。
最重要的就是五帝钱。
崔九阳慎之又慎，没有选用此时很好找的前清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝钱。
而是找了阳山县唯二的两家古董店，总共了几十枚大洋凑齐大中华五帝钱，分別是：秦半两（秦始皇）、汉五銖（汉武帝）、开元通宝（唐太宗）、宋元通宝（宋太祖）、永乐通宝（明成祖）。
五帝钱將会在引出足够的阴气后，重新镇压他体內的阴邪之气……这一步一旦有闪失，必然命丧当场。
於崔九阳来说，这是在玩命。
可当他想起夜色降临后那满城的灰白妖气……以及送葬中，孝子贤孙淒凉的哭声，便觉得不能再让那孙老道继续作恶下去。