、警告它，如果（君主）不知道自我反省，上天又会降下怪异的现象来使他惊恐，如果还不知道改变，那么伤害和败亡就会到来。由此可见上天的心意是仁慈地爱护君主，而想要制止君主的祸乱。古代的圣贤，不会因为上天没有降下灾异而感到高兴，只会因为敬畏上天的谴责而更加努力。楚庄王，不过是一个小国的君主，看到天地间没有出现怪异反常的现象作为警戒，就向山川神灵祈祷，说：上天大概忘掉我了吧？这是向老天爷寻求罪过啊。上天显示出灾祸，就要思考是不是自己的治国之道出现了过失并加以改正，这样又怎么会有危险呢？因此洪水泛滥九年而尧的政治清平，大旱七年而商汤的德行完美，桑树和楮树生长在朝堂上，野鸡在鼎耳上鸣叫，而太戊、武丁最终实现中兴。这些都是能够责备自己来修养德行，寻求贤人来辅助自己的君主。汉文帝在位的时候，二十九座山在同一天崩塌，大水从地下涌出，一个月内发生了两次日食，彗星出现，发生了地震，桃树、李树在冬天开花。汉景帝在位的时候，火星和木星都逆向运行，月亮冲犯北极星，穿过天庭，大地一天震动三次，可以说是异常现象了。然而在治国之道昌盛方面，唯独称赞汉文帝和汉景帝。光武帝十五年，彗星出现在昴宿，又出现在紫宫，这可以说是奇异的天象了。而东汉正处于兴盛之时。宋仁宗在位的时候，土星停留在参宿，金星在白天出现，有时有流星冲向北斗星，有时有星星像杯子一样，有时有数百颗流星一起划过，大地崩裂，泉水涌出，降下大冰雹，大旱，各种灾异不断出现。然而宋仁宗在位时间最久，国家治理接近夏、商、周三代，这其中的原因是什么呢？实在是因为这几位君主能够敬畏上天的威严，任用正直之士，听从忠直之言，以改变他们的政令。所以上天虽然出现了异常现象，但没有造成灾祸，有的皇帝把过错推给臣下，比如汉成帝因为星象变化，怪罪丞相翟方进，唐太宗因为女主将会昌盛，胡乱杀死了与预言相似的李君羡，像这类行为，都不能免除后世的议论，而只会成为盛德的累赘。臣广泛考察古今灾异现象，都是君主修养德行则国家昌盛，那些相信移祸消灾之说的人，最终没有什么好处。上天可以用诚意感动，但不能用假话欺骗。宋景公一旦有了符合为君之道的言论，火星都会因此退避三舍，何况是从古至今的大一统君主呢！天人感应的道理，其效果是很迅速的。《诗经》上说：‘敬畏上天的威严，于是就能保有福禄。’《尚书》上说：‘上天没有固定的亲族，只亲近能恭敬上天的人。’百姓没有恒定不变的心思，他们只会拥戴有仁德的君主。那么消除上天降下的灾变，只在于修养德行罢了。陛下您神圣英明，能文能武，功德高大，超越古今。自从统一天下以来，四方的少数民族不来侵扰，强横有势力的人被慑服，各种谷物顺利成熟，百姓安乐，物资丰富，上天赐予的福运，可以说非常丰厚了。战争持续了二十多年，才得以休养生息。上天对天下太平关注已经很久了，民众对国家得到治理的渴望也很迫切了，陛下振奋精神、想办法治理好国家也很勤勉了。可惜啊，下面的人没能领会上天的心意，宽慰民众的期望，来成就陛下大有作为的志向。大概开创基业与守住基业的治国方法是不同的。在创立事业的初期，就施行使国家富裕、使军队强大的策略，任用追求事业、建立功劳、敢于有所作为的人。统一的政权已经建立，国家的局势已经稳定，那么普天之下，土地所生长的，水流所养育的，人力所创造的事物，都是国家仓库的积蓄，吃奶的孩子，白发苍苍的老人，都是国家所养育的人民。不担心费用不够，只担心难以永远保守已经成就的家业。在这个时候，应当思考用来彻底改变从前所作所为的方法，哪些是顺应上天心意的做法，哪些是让民众满意的政策，这样陛下伟大的治国之政就会一天比一天兴盛，已经成就的功业就可以流传亿万年了。上天也不必烦劳地用日月五星的变化来示警告诫了。上天既然有警示，那么灾异就不是凭空产生的。这是上天的旨意想要扶持陛下的帝业，想要陛下革新您的朝政，考虑用来凝聚稳固人心的办法。皇帝深居宫中，静下心来思考，出于至诚下达求言的诏书，那么处在下位的人难道就没有至诚之心来回应您的诏书吗？仍然希望陛下以真诚之心听取采纳意见并且宽容饶恕臣下，这样的话上下之间的真诚相互感应，五行必然会按顺序运行，日月必然会端正明亮，上天的心意必然会嘉许欢喜，各种福