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果不其然，他听襄王神韵讲到：“此法授于你，存神脑海，日后身体罡变之后，再去尝试掌握。
【一气纳寰宇】，乃是襄王自创绝顶神功，身长一气，纳天地寰宇万序。
可惜吾创法之后，还未多在此道走出多远，就”
神韵摇头，功败垂成，无需外道尔，也不屑如此。
襄王的真正死因，世间众说纷纭。
孟传也略有好奇，但看对方模样似乎不想说，也就没往下问。
再怎么扑朔迷离，也没有神功绝学到手要紧。
而且听襄王这道神韵的意思，此法貌似还不是一般神功绝学。
至于这一类顶尖功法，有无内部的等级细分，孟传并不知晓。
但他估计，肯定是有的。
即便是不放在明面上，但越难练的肯定越强，这是铁律
况且，先前隋校长也跟他讲过。
神功的奠基之法引进门，后续修行以及发展，都要看个人悟性。
同样的功法，在不同手上施展天差地别。
至于何为“罡变”。
便是人体四次破限以后，整幅躯体异变的代名词—一罡变。
以罡气内练周身，反哺人形先天不足，称之为罡变。
孟传所学【长生安乐法】，修行再深，会有一次【逆反先天】之机。
这也是如罡变那样，一次补足先天的机会。
可遇不可求。
世间神功绝学，都会有罡变的前置条件。
便是因为，罡变等用于将人身，塞进太上老君金丹炉中重新炼铸。
将人体彻头彻尾调整梳理，趋于先天。
若是下等根骨者，有滔天之幸进境宗师。
光是一次罡变机会，就能将其根骨调整至上等级别！
放在孟传身上，那就是更加趋于非人
正如寰宇界中的某些“神血种族”，生而强大。
人类尚且做不到这一点，但却自有造化。
能够通过武道来不断完善自身，拔高身体的先天根基，比肩神魔！
“好了，在灌顶之前，吾需将襄王最后的遗愿告知于你，且听好。”
孟传郑重点头：“晚辈明白。”
拿人家手短，有所回报是正常的。
“你若为吾秦家之后，可承袭【拳震八荒】之名。
若非我秦家后辈，拜托将我入魔后悟到的此法，传于秦家后人。
我秦家皆为良善之辈，必有厚报。”
小事，孟传点头。
襄王的真正死因，或许就和“入魔”有关。
至于拳震八荒这个武道称号
襄王想多了。
今夕是何年，武道称号早就不是世袭制了
现在的【拳震八荒】，是大楚西方镇守，秦家多半是抢不回来
但将一气纳寰宇传给襄王后人，孟传倒是能帮上忙，也很方便。
三秦守备军的总长秦月，正是襄王直系后辈，现任的秦家家主。
“晚辈非秦家后人，必然不会姑负襄王所托，定将一气纳寰宇交给秦家。”
襄王神韵点头：“暂且不急，待你于此法有一定建树，能于世间留下功法神韵，再告知秦家也不迟。”
神功绝学，没有书籍文本流传一说。
或者说，以文本和插画形式，根本无法承载其深奥武理。
唯有以“韵”的形式，也就是类似精神印记那样，才能授法传功。
真韵痕迹，孟传已然能够留存。
就象华山上，他留下的那句话。
后世徒辈便可观摩文本，来凝炼自身武道意志。
功法真韵同理。
他自创的那些拳法、硬功，都可烙印于书册，精气神永久存于扉页中。
但神韵，明显与真韵是两回事。
孟传大致猜测，需要对神功有一定掌握，以及更高的武理等等。