即如何凝聚【恐惧之种】。
值得注意的是，此法入门完全依靠自身精神力凝聚。
并不需要象常见魔功那样，通过杀人，或掠夺他人来修炼。
单从这部分内容看，虽然功法名称带有“魔”字。
但其修炼方式，与传统魔功存在本质区别。
关于后续修炼内容，龟甲并未记载。
孟传推测，完整功法可能需要与雷种，即【道心】配合才能发挥真正威力。
而当前魔道中人使用的版本，很可能是后世的一些“大聪明，”自行“优化”出的产物——
通过将他人惧念转化为资粮，并给下属种下【魔种】，来实现掌控生死、掠夺养料的目的。
而先前师父的一番境遇让他知晓，道心即雷种，亦能掌控这些修行魔种的上位者。
灵台魔种本质上，可以成为【道心】的资粮。
由于灵台与元神本为一体，又有道心坐镇其中。
即便自己推测失误，【恐惧篇】无法与道心种魔完全融合，也不会对他的身体造成任何风浪。
这便是他决定修行此法，有持无恐的真正原因。
他心中思付：
“无论如何，入门这一步与我而言，近乎都没有风险。
若不能相融，让道心吞了，或是在面板上当个摆设便是”
孟传不会做无把握之事。
此番想清楚后，开始正式修炼，心中默念法决：
“以神为田，以念为种。观想己身惧意，不假外求，不噬生灵，唯淬心念之煞”
他内视四肢百骸，武道意志如同利刃，分割出一段精神力，朝着胸口灵台处涌去。
随着修行愈发高深，孟传已然发现，【精神分化】这一手段越来越重要。
其在修行这门功法时，亦是不可或缺的一步。
幸好他早先就掌握，便没在此露了怯。
自进境武道家，精神力得到提升后他就明白。
无论喜怒哀乐等人类任何情感，都是精神力的具象化波动。
普通人精神有限，因此少到不能称之为“精神力”。
只有在少数极端情况下，才会爆发出微弱的神。
当这极端情绪，被放大成为“神”后，这股精神力量，便成了天魔之资粮。
国家之所以强调普通人需保持心态平稳，避免情绪剧烈波动，正是如此原因。
就如孟传当初在童家巷外，那只天魔没有第一时间弄死他，反而是将他“反复拷打”，引去巷口的原因。
孟传的情绪波动太少，对方因此想用童家巷之内惨象，来刺激他的精神力出现，从而吞噬滋养。
但当时他的神太弱了，天魔到最后都没有得逞。
没办法，先天缺
回过神来，孟传继续按照功法所说，在精神力当中探寻摸索。
其馀步骤都很顺利，因为其入门难度，远远赶不上武道真功。
但就是“观想己身惧意”这一步陷入滞涩。
他回首往昔，忆起过去种种险境，想要从精神力当中，唤出一丝丝恐惧之意。
时间流逝，凝聚“恐惧之源”的惧意，怎么着都从神中无法汲取。
孟传左思右想，甚至回忆起前世看过的恐怖片，皆是没有感觉
无论是有实体的丧尸，亦或是岛国灵体鬼怪。
自己现在一拳下去能打爆一队加强连，根本没有“怕”这个字儿存在。
至于生死之前，孟传亦是无甚感触。
一方面性格如此，虽然现今他的行事趋于苟道。
但骨子里，仍然是不知惧怕为何物的“莽夫”。
另一方面，不提武道进境，身体异变带来的寿命提升。
光凭【一证永证】的第一项作用，岁月不留痕。
孟传感觉，自己活个三四百岁轻轻松松
事已至此，他只好行大逆不道之举了
他心中沉寂下来，默想着亲人朋友一个接着一个嘎掉
阖上双目，心神沉