心学）。
嘉靖十年以“大礼议”为由，要求策论题增加《孝经》內容，但未突破四书五经框架。
孝宗曾欲增《大学衍义》为科举书目，遭內阁首辅刘健反对，称“祖宗成法不可轻改”。
万历二十二年欲將张居正《四书直解》列为科考参考，遭御史弹劾“以私乱公”而罢。
也就是说，在明初的时候，皇帝还是说话算话的，插手科举制还能成功。
越到后期，皇帝的话就越不管用。
文臣对科举的把控更加深入。
到了如今，可以这么说，科举是文官系统自治的堡垒，皇权仅能在边缘调整。
因此，袁可立斟酌片刻，还是说道：“臣闻圣王製法，必因时势。今《天鉴》之录，诚如明镜悬堂，然骤改取士之制，恐失天下士子之心。昔孝庙欲增《大学衍义》，刘文靖以祖宗成法不可轻改諫止；神宗推《四书直解》，言官劾以私乱公义而罢。非不欲清吏治，实恐矫枉过甚，反伤国本。”
陛下，你疑似有些太激进了。
而朱由校却不这么认为，他詰问道：“卿不见嘉靖朝严氏父子乎门生故吏遍天下，罪状昭昭而无人敢劾！”
“陛下明鑑！”
袁可立见皇帝铁了心，苍声愈急：“永乐颁《五经大全》在开国鼎新之际，今承平二百五十年，士林根系深固。若强令童子诵《天鉴》，犹使新苗灌以沸汤；令进士引为绳墨，必致銓选尽成党爭。伏望缓图之，先颁州县以警墨吏。”
“迂腐！”
朱由校皱眉，若他连袁可立都说不过，如何说动天下人，然后插手科举
皇帝厉声驳斥道：“朕闻宋时包孝肃铸贪泉碑，未闻士子因此不第。尔等总以祖制搪塞，岂不知太祖《大誥》初颁时，何尝不是新制“
孙承宗见势不妙，急趋前解围：“袁公非阻圣意，实虑清流藉机誹谤。不若仿《洗冤录》例，命刑部编纂成册，暂不列为经义...”
朱由校仰天而笑，说道：“二卿何其愚也！朕使贪吏之名永鐫青简，正为破其清流幻象。尔等可记得万历三十八年科场案那些自詡清正的考官，收受的贿银可曾少过阉党！”
袁可立汗透重衫，犹自抗辩：“然科举乃抡才大典，若与刑狱相杂，恐寒门学子...”
“寒门”
朱由校嗤笑一声，他不知该说袁可立是聪明，还是愚蠢。
“真正寒门岂读得起四书朱注朕就是要让蒙童开卷即见《天鉴》，使三年清知府，十万雪银的混帐话，从此绝於天地之间！”
大明朝到了如今。
祖制还要盲目遵守
明明知道这事是对大明朝来说是好事，却因伤及某些人的利益，而以祖制抗辩。
明明知道有些事情对大明是有害的，却因有利於某些人的利益，而坐看其祸乱国家。
他御极近月，左顺门跪諫的大场面都见过了。
如今满朝大半都是他提拔上来的官员。
朱由校倒是要学赵高『指鹿为马』，看看这朝堂之上，到底还有多少『清流』！
你们...
还敢党爭吗
不服
来个集体辞职给朕看看！